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最新少年读马克思读后感优秀

读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述,不能脱离原文任意发挥,应以写“体会”为主。读后感书写有哪些格式要求呢?怎样才能写一篇优秀读后感呢?下面是小编为大家带来的读后感优秀范文,希望大家可以喜欢。

少年读马克思读后感篇一

《时间简史》读书笔记

浩瀚的宇宙,数千年来经过无数科学家和感兴趣的仁人志士的探索和不断后,宇宙仍是一个人类未完全解开的谜。

但是,最近读了霍金的《时间简史》后,我才发现原来宇宙的神奇之处和秘密之处我是那么的感兴趣,也许这也是我之所以选择理科的原因吧。

霍金在《时间简史》中,主要讲述了关于宇宙大爆炸和黑洞的形成和这其中的微妙的变化。他认为宇宙是无限的,所以在其中任意画一条线都可以是中线,那么任何一个地方都会是中心。宇宙是无限的,也就意味着,它正如我们看到的那样它确是无边无际的,并且认为这不单纯的套用物极必反,这完全是对无限的一种合理的推论。同时,他也认为时间和光并不是一种物体,对这个看法我们很容易想象得到,就像在黑暗中我们可以没有光来照路,但是我们一定会需要时间的。也许你会认为光速和时间怎么会联系在一起的呢?其实,这一点作者也不是很清楚。宇宙形成之前是一个无穷小的奇点,而且无限紧密,我在这里说成没有,并不是唯心的没有,宇宙之所以要爆炸是因为它想那样,因为现在有了一切所以它爆炸了。这是无法证明的,人类的证明方法必然会引入第三方,为了证明第三方的正确又必需引入第四方,这样的证明会无休止的循环下去。他也说宇宙在膨胀,时间就在延续,宇宙一旦停止膨胀,时间也就停止。那就是世界末日。时间和空间的夹角只能是零。文中也认为如果宇宙的膨胀速度是超光速,我们就可以用超光速,那么就是说,我们有可能实现时间旅行,我们可以回到过去的时间或穿越到未来的时间。这些都是和相对论是相符的。

读完霍金先生的《时间简史》后,我觉得耳目一新,回味无穷,掩卷长思。首先,我觉得这是一本以普及和增加科学理论的一本书,之所以这样说,是因为它在每一个理论观点提出的同时,总会有大量的实验和实践理论来证实所设立的观点,让人觉得无可置疑,就是如此。而且,他也教会了我们如何正确的看待世界和我们身边发生的奇怪的现象,我们不再会像古希腊的古人一样,神话般的解释着周围发生的不可思议的事,以为是上帝造了人类,并且创造了诸神,而人类是在诸神的保佑下生活着,成长着。而现在的我们学会了正确运用科学的眼光来看待事物,相信每件事情的发生都是有特殊的意义和科学价值的。

其次,我还以为霍金先生通过这种书要告诉我们,要正确对待事实,不要把事情理想化,想当然,要通过努力去完成自己的目标。就像我们的学习,如逆水行舟,不进则退。我们大家都知道学无止境这个道理,知识是没有顶峰的,你只有抱着活到老学到老的态度,并且不断的和别人竞争,和自己较劲,你才能在学习上有重大的突破取得好的成绩。我们要认清事实,在当今激烈的社会竞争中,只有适者才能生存,谁都不同被社会所淘汰,所以我们要努力的去奋斗。

最后,我读完这本书后发现有很多的问题我一直都不理解。宇宙真的是发生过大爆炸后才形成的吗?我也不得而知。霍金先生曾说过能读懂这本书每一句话的人,可以去做物理博士了。也许,我距离这个位置还很遥远,所以也只是了解了一些皮毛的东西,还需要以后更努力的探索。

书本中给我印象最深的就是《宇宙起源和命运》这一章节,它讲述了一个无边无际的宇宙的形成过程:说开始的时候,世界都处于混沌的状态,那时发生了件开天辟地的大事,宇宙从一个极其紧致、极热的状态中爆炸而产生。开始只是一个小点,后来又逐渐的膨胀,直到一定的程度,有爆炸产生了宇宙,由

此开始使慢慢的有了生物,有了生命。并且霍金先生认为宇宙是一个有限但无边界的空间,它是完全自足的,没有开始也也没有结束。我觉得这一点不仅是我,也是大家都不能理解的一个方面。任何事物都是有开始必会有结束的那一刻,但为什么单单宇宙却没有这种现象。这也不禁让我对宇宙产生了更加强烈的好奇心和探知欲。其实,也正如我们肉眼所见的那样,宇宙确是无边无际的,抬头仰望星空,我们便觉得确实一眼望去,没有边际。这也难怪我们的祖先会认为宇宙中有诸神,他们掌管着宇宙的每一处地方和凡间的百姓的生活疾苦,他们希望得到神灵的保佑就像我们想象更多了解宇宙的形成,心情是一样的。这也可见,知识丰富我们的头脑,让我们思想不再束缚,更开放大胆地去挑战新的说法。也许,当我们是孩童的时候,我们都会想着成为月宫仙子,很轻松地飞进月宫,特别是在中秋节的时候,我们会幻想着能看到月宫仙子的身影,但是读过霍金先生的《时间简史》后,我们便知我们所幻想的是不可能实现的。

开始在宇宙中蚯蚓被认为是最高等的生物。而且他们认为生命的起源是水,没有了水,生物就会不存在的。此时,一种新的观点说,天上有无数的洞,这些洞中就存贮了大量的水资源。那么,所谓会的这个洞就是为什么会下雨的缘故。这听起来就像是讲故事一样,但仔细的品来,也觉得不无道理,宇宙就是这样的充满了神奇的色彩。

《时间简史》对我们极具有启发意味,它让我们知道了其实物质、时间、运动、空间具有内在的统一性,而且让我们深入了解了物质世界是客观存在的道理。

少年读马克思读后感篇二

读《朝话:人生的省悟》有感

10通信1班

201041302107

梁春霞

要不是老师安排我们读《朝话:人生的省悟》这本书,我不会了解作家梁漱溟先生,更谈何说他的书呢。梁漱溟(1893-1988),是中国现代思想家、教育家、社会活动家,现代新儒家的早期代表人物之一。其主要著作包括:《东西文化及其哲学》、《乡村建设理论》、《梁漱溟教育论文集》、《中国文化要义》等。而虽然他写了这么多的书,我却是第一次读他的书《朝话:人生的省悟》,而只是因为这一本书,我喜欢上了他的书,因为它教给我们很多的人生道理,里面有着浓浓的父爱、和自立、自励这些高贵的精神。在国庆期里就开始读这本书,但可能是由于自己阅读速度还不是很快,所以读此书只是大部分。虽然这本书口语话多,通俗化,但还是我还是边读边慢慢领悟,有时还会拿自己的人生经历与作者的比较、想想自己接下来的三年学生怎么才过得充实。

在此书中几乎每一篇文字都充满了梁漱溟先生对大家的鼓励,都展现了梁漱溟先生对于中国问题的热忱,表现了梁漱溟先生对于未来的乐观和积极,每每都感染并激发了大家的斗志,让大家对于中国的未来充满了崇敬,我们作为学生,应该努力学习,保持乐观心态,存蓄力量,为祖国的未来做贡献,付出自己的青春,虽然说得有些官方,但这是事实,如果我们都只是顾着自己,那我们的国家又谈何发展呢,国家不存在了,那我们该何去何从呢。所以说天下兴亡,匹夫有责。

常言道:智者不能自见其面,勇者不能自举其身。我们往往会觉得自己很高大,只是看到别人的缺点,而看不到自己的,所以我们要学习梁漱溟先生对于人生修养、道德的感悟,时时刻刻想着提高自己,自省,反观,而且我们要调理自己、好好向自己身边的朋友、向爸爸妈妈学习,因为人无完人。要是有好的老师在我们身边支持、指导我们,那我们做起事情来往往会事倍功半呢。但不可避免我们当中有些同学却不能交到益友,他们只会一起做打游戏等浪费青春的事情。而我们现在有些学生觉得大学毕业大学了,自己已经阅尽了事事,以为自己的一套理论是唯一正确的,很难再听进去其他的意见了,这样人就无法提高了。这一点对于现在的我们尤为重要。看到自己的缺点和毛病,因此我们一定要自己积极、主动地寻找自己的人生导师,让他在人生、思想等等方面给予自己指导,给自己一面镜子,这样我们才会真正是提高了自己。

也由此可见调理自己的重要,而调理自己的方法,正如梁漱溟先生讲的,一是自省,二是亲师取友——周围环境实是关系自己思想与行为的要点,而若自省尚难以解决问题,亲师取友又不可得时,不若读书,古今中外大有许多事关道理而非技术的书籍,读之思之,亦是与诸多书本为师为友。那么我们大学毕业后也将开辟另一片天地呢。

本书也讲到只有经济进步了,生活才能更合理,更美好的。这是永远不变的真理,因为经济才是根本。寻找文化的根我们就要谈经济、谈物质,梁漱溟先生

也这么认为。而且有经济了,我们寻求自由、民主的普适价值才与尊重传统才没有矛盾。进一步我们如果不谈道德,那么对于没有信仰的自由、民主根基是不牢的,一些好的价值体系也是形成不了的,因为道德理想主义的向外倾欹,以及由之而来的傲,被与众生同在的慈悲心、平等心和正念无执的清净心所中和,同时,道德因为有现世的滋养和维持而有力量。我们常常人为地设定一些模类的概念,纵容自己的懒和贪。比如,尊师是不是不自由?尽孝道是不是不自由?真值得再推一步,在功利主义集大成者密尔那里,自由不是自私自利、任意妄为,人应该尽量争取最纯粹的幸福,同时顾及到循环的每一个人;而是在西方大哲康德那里,自己命令自己地尊师、尽孝就是人不同于物的自由的体现!

梁漱溟先生在《朝话:人生的省悟》“新年的感触”里说了一个意思:“乐不难,乐之后不苦难”。怎样对治呢。德国哲学家马克斯•舍勒曾说:“当且仅当我们在我们生命的‘更为中心’的领域中感受到满足时,感性的娱乐或无伤大雅的外在喜悦才能完全‘满足’我们”,而“在那些中心层次不满足的情况下,感受更低价值过程中的完全满足立即被一种对享受价值的‘不满足的’、无休止的寻找所取而代之”,梁漱溟也说,乐和玩并不是容易的,“必须在人生的根本上弄对了,然后才能干什么都对,才能有真乐趣”。也就是说,要有真正有味道的乐,还得在生活更中心的地方做对了,在人生根本上体会出了味道,以此得到的感情无不是,无不真切,无不醇正。

在《朝话:人生的省悟》附录的“我的自学小史”里,梁漱溟先生表示了他对父亲梁济的理解:“因其非天资高明的人,所以思想不超脱。因其秉性笃实而用心精细,所以遇事认真。因为有豪侠气,所以行为只是端正,而并不拘谨。”虽然梁漱溟和毛泽东有争论,但这不妨碍他由衷地佩服毛泽东:“他不落俗套,没有矫饰,从容,自然,而亲切。彼此虽有争辩,而心里没有不舒服之感。”梁漱溟先生佩服有真力量的人,在此之上才可谈真道德。在梁漱溟先生看来,道德不是拘谨,“拘谨是迁就外边,照顾外边,求外边不出乱子,不遭非议”,而道德“是生命精彩的地方,生命发光的地方,生命动人的地方,让人看着很痛快、很舒服的地方”,是要做到无时无处不合谐,不感动人。拘谨以至敷衍忍耐,自以为妥帖,实是狭促,结果离生命远了,从更大的客观上讲也丢了理。一提及道德,人们就想到古旧无趣,其实那更像以守为主的法律。在道德,莫若修,以达为节,何曰守,自缚其身,道德的重心放在守上,就不再是创造而落于拘局。道德是感情的,因此有无限隽永,“情感要求越直接,越有力量;情感要求越深细,越有味道”。

在《朝话:人生的省悟》的“志愿真诚”里,梁漱溟先生讲到我们要做事要先做人,待人真诚,不会挑刺他人,不会时不时就跟人翻脸,这样我们才不会遭到冷眼,错误也才少。是的,我们只有对他人真诚,我们对他人才会公平,才会顾全大局,很多事情才可做到全面。只有志愿真诚了,我们的心才会在公的地方,我们也才达到和衷共济。说到志愿真诚,我们现在学生有些为了学分才去参加志愿活动,心里完全没有为他人付出的感觉。不过我们大部分同学还是很志愿真诚,也真诚待人,这是一种好的现象。我每每待人认真,不会针对他人,给人留面子,做好善待他们,因为善待他人就是善待我们自己。我在这里不是自夸,这是我内心一直肯定自己的一部分,我相信我如果继续下去,那么我相信我终会

取得成功。

我非常赞同他在《朝话:人生的省悟》的“志愿真诚”里所提出的观点,做事面临的最大问题是做人问题。每一个人在为他人服务时,要志愿真诚,这样我们才会做到开诚布公,不会犯错误。而公就是志愿的意思,是我们要用这个品质去干大事。就像在梁漱溟先生那个时代搞乡村建设也需要这样,所谓创新无疑也是在志愿真诚基础上才能形成的呢。

这本书给我的感触挺深的,日后我还会继续品味,不会因为写好了论文就不看了,因为在这本书中有太多的人生道理需要我去学习,自己有太多的不足需要去改进。

《朝话:人生的省悟》这本书诠释了我们的生命意义,给我带来了很多的感慨,读来,让我犹如上了好多课一样。如今我只有好好自省,好好学习,为自己的祖国奉献自己的一点力量。

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