大家好！很高兴在这样一个阳光明媚的日子里见到大家，首先我代表我们公司——美好时光旅行社，为大家的到来表示衷心的欢迎！托大家的宏福，很幸运地成为了各位的导游，我姓李，大家叫我小李就可以了，千万不要叫李导，那就太见外了！我身边的这位，是我们这次旅途中最为劳苦功高的一位，我们的司机刘师傅，刘师傅已有26年的驾车经验，由他行车大家可以放心。虽然我们的车厢不大，但却能容纳五湖四海，既然我们能从960万平方公里的土地上相聚到这个小小的车厢里，借用范伟的一句经典名言“缘分啊??”，因为缘分我们坐到了一起，因为缘分我们成为了朋友，既然是朋友，如果我有什么做得不合适的地方大家要及时提出来，我会立即改正。旅途中要是有什么问题千万不要吝啬自己的语言，一定要告诉我。
朋友们注意下我们的车是蓝白相间的金龙车，车牌号是XXXX。有一首歌叫做《常回家看看》，有一种渴望叫做常出来转转，说的就是旅游，旅游固然重要，但平安最重要。都说世界像部书，如果您没有外出旅游，您可只读了书中之一页：现在我们一同出游，让我们共同读好这属于中国的一页。接下来我们来阅读第一节，也就是我们今天的第一站---普宁寺。普宁寺系承德外八庙之一，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。这里群山环抱，形胜优越，气候绝佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在这里兴建了皇家园林避暑山庄和外八庙佛教建筑群，在康熙、乾隆、嘉庆年间成为仅次於北京的全国第二个政治中心，它融汇了我国多民族的历史、文化、艺术和建筑，使承德成为一座以园林和寺庙著称的著名历史文化名城。外八庙修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺、溥善寺、普乐寺、安远庙、普宁寺、普佑寺、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙、殊像寺、广安寺和罗汉堂等11座寺庙组成，这11座寺庙分外八处受北京雍和宫管辖，得名“外八庙”。其中以普宁寺最为完整、壮观。
普宁寺建於清乾隆二十年至二十四年(1755-1759年)，占地面积33000平方米，是外八庙中较大的寺庙建筑群。当时清政府平定了厄鲁特蒙古准噶尔部达瓦齐的叛乱，在避暑山庄为厄鲁特四部上层贵族封爵，因他们信奉藏传佛教，故仿西藏三摩耶(又称桑耶寺)建制修建了普宁寺。淆政府希望边疆人民“安其居，乐其业，永永普宁”，取名“普宁寺”。普宁寺建筑风格独特，它吸收并融合了汉地佛教寺院和藏传佛教寺院的建筑格局，南半部为汉地寺庙的“七堂伽蓝”式布局:中轴线上依次分布着山门、天王殿、大雄宝殿等殿堂;两侧为钟鼓楼和东西配殿，南北长150米，宽70米。北半部为藏式寺庙建筑:以大乘阁为中心，周围环列着许多藏式碉房建筑物——红台、白台以及四座白色喇嘛塔。
佛经曾有云：前世五百次的回眸，才换来今生的一次擦肩而过.所以我敢很肯定的说，上辈子咋们啥事儿都没干，老顾着回头了.
咱们在上辈子的努力回头下，今世才有缘相识，在这共同的1天里，咱们共同游览了承德，离别之际小李送大家一句话：我们常说因为生活我们不能失去工作，我们努力地工作是为了生活，那反过来我们也不能因为工作失去生活，在您忙碌的工作之余别忘了给自己留一份空间，出来旅行一下。
在这次的旅途中，我还是有很多做的不得位，谢谢大家的理解与支持。也许我不是最好的导游，但大家却是我遇到的最好的客人，能和最好的客人一起度过这难忘的今天是我导游生涯中最大的收获!
最后祝大家在接下的旅途中玩得开心!谢谢!
篇二：普宁寺大雄宝殿导游词知识平台
在旅游活动中，导游服务是旅游服务的一个重要组成部分。导游以其在旅游活动中全方位、全过程的引导功能，确立了在旅游业务中的核心地位。导游集讲解服务、旅行生活服务于一身，具有服务性、文化性、社会性、经济性和政治性的特点，导游员被位称为“民间大使”，起着媒介作用，从中发挥着经济作用、政治作用和文化交流作用。导游员代表旅行社接待游客，在吃、住、行、游、购、娱这六项接待服务中，为游客做好游览讲解服务是十分重要的服务内容。导游员是运用语言表现自然和社会，以满足旅游者求知、求解、求乐、求美要求的专职工作者。写作导游词是导游的基础，这就要求导游员具有渊博的知识，掌握丰富的导游资料，具备扎实的写作功底，将丰富的知识用正确、优美的口语表达出来，并与旅游者交流思想、沟通信息，取得良好的服务效果。
一、 导游词的概念和作用
（一）导游与导游词
导游，就是引导他人旅行游览。导游包含两层含义：一是引导游览活动，包括导游业务、导游工作、导游接待。二是指从事导游工作的人员，即导游员。导游词是导游员在引导游客游览活动时对旅游景区景点或相关事务进行解说的文字，是导游员的工作用语，是一种具有旅游职业特点的专门应用问题。
（二）导游词的作用
导游员通过导游词导引旅游活动，直接为游客服务，间接地达到推销
旅游市场和旅游产品的作用。导游词具有沟通情感，树立形象的作用。导游员通过引导和讲解服务沟通旅游者与景区景点之间、旅游者之间、旅游者与导游之间，甚至民族与民族之间的情感，直接起到宣传旅游景观文化，扩大景区景点市场，甚至影响到一个城市、一个国家形象的作用。优秀的导游词对开发景区市场，树立景观形象，甚至于导游员自身形象发挥着不可替代的作用，其深远的影响和重大意义是不可低估的。导游词自始至终贯穿着旅游者的观光游览活动，从一声欢迎到来，到祝福一路平安而去，吃、住、行、游、购、娱，须臾也离不开它。古老的文明、现代化的脚步，祖国的美景、异域的风光，山川的雄奇、大海的诡异……导游词传播者一个个的神奇，雕塑着一个个精品，吸引着无数游人的脚步和目光，更令人如醉如痴，乐而忘返。导游词具有推销产品，搞活经济的作用。导游词宣传旅游产品，直接推动旅游产品走向市场，是旅游产品形象的代言人。导游词是一对一宣传旅游产品的活广告，它所产生的宣传效益，带来的经济效益是有目共赌的。好不夸张地说，一篇或一批优秀的导游词会对一个地方旅游经济发展发挥巨大的促进作用。
二、 导游词的特点
导游词写作你仅具备一般旅游应用文体写作要求，还有自己的特点。
（一）口语形式，自然表达
导游词是要通过导游员的述说具体表现出来的，因此口语表达形式是导游词的显著特点。导游词以书面形式形成，用口语表达来具
体实现，具有转瞬即逝的特点。这就要求撰写导游词时在选择语言上要注意运用鲜活生动。流畅自然的词汇，尽量用短句子，避免使用那些晦涩艰深、生硬冷僻的书面语言，是旅游者不用反复琢磨就可捕捉到关键的信息。
（二）知识准确，真是具体
撰写导游词必须准确把握历史背景，忠于事实，深刻揭示其文化内涵，选择鲜明准确、积极向上的语言，引导旅游者进入一个崇高的审美境界、这就要求在撰写导游词时要对所介绍的内容做深入细致的研究，同时要有独特的视角，挖掘其内在的审美韵味。切记想当然。不必装懂，主观臆造，违反政策法规和导游管理条例。
（三）通俗易懂，明白晓畅
导游词的作用不仅是让人看，更重要的是让人听。它既作用于人们的视觉，又作用于人们的听觉，并且在人们欣赏景物时起着关键作用。导游词是对具体的游览增长场景进行解说，所以要生动形象、通俗易懂，要融增长知识、开阔视野和寓教于乐于一体，发挥引领旅游者提高审美情趣的作用。
（四）情感饱满，热情友好
导游词描述景区景点、风物人情，面对神往的游客，无不渗透着写作者和解说者的思想感情，深爱和憎恨一览无自余。撰写导游词必须富含激情，“有朋自远方来，不亦说乎”，要把炙热之情、好客之意通过描景抒情的优美文字传递给旅游者，感染阅读者，营造出情景交融、天人合一的良好效果。
（五）灵活应用，随即应变
旅游者的广泛性和欣赏需求的多样性决定了导游词写作的灵活性。旅游者的文化景、受教育程度、性别年龄的差异等，要求导游词提供个性化、多样化的服务。从这个意义上讲，撰写导游词没有固定的程式，要避免千篇一律，特别是在语言风格、文雅通俗、深浅详略上要有所把握，努力适应接受对象的口味。
三、 导游词的结构和内容
一般来说导游词的写作方法比较灵活，面对千姿百态的景观也不应该一个固定的写作模式。撰写导游词要在掌握丰富材料的基础上，经过科学系统地加工整理，并在实践中不断修改、丰富和完善，这样才能形成自己的特色。导游词的撰写大致包括欢迎词、总说、分述和欢送词四部分内容。有人也将欢迎词叫前言，将欢送词叫后语。
（一） 欢迎词
欢迎词的内容是对旅游者表示热情欢迎、交代安排游览活动计划、提醒有关事项，并且要有联络感情，营造良好氛围的语言。它是下一步游览活动的良好开端和铺垫。
各位朋友：大家好！首先我代表山川旅行社对大家的到来表示真挚的欢迎！我是为您这次旅游服务的导游员，我姓马，“老马识途”的马，大家叫我小马或马导都行。今天各位到我们这儿做客，请放心好了，有我一马当先，什么事情都会马到成功！我们承德有这样一句话，“游承德皇帝的选择”，所以请大家一定要好好体验一下做皇帝的感觉呦。热情好客的承德人欢迎你们，著名的避暑山庄正敞开大门迎
接你们，普宁寺的钟声在为你们祈福祝福！
这几天我将陪同朋友们度过一段美好的时光，要请你们到避暑山庄做皇帝，到佛教圣地普宁寺瞻仰千手千眼观世音菩萨，到普陀宗乘之庙了解土尔扈特部万里东归的史实……
现在我再给朋友们介绍一下为我们开车的是李师傅，他是我们旅行社的十佳司机，技术一流，请各位放心，有李师傅保驾护航，我们绝对安全！
我们游览的第一站是普宁寺。让我们一起来领略藏传佛教的深厚文化和它独有的魅力吧。
预祝大家旅途愉快！
欢迎词是导游员与旅游者第一次见面的“就职演说”。欢迎词要简明扼要，要说清楚全程活动安排，提供的主要服务项目，既要严谨周密，又要轻松活泼，可以使用一些幽默语言，调节气氛，营造亲切、宽松、和谐的气氛。
（二） 总说
总说部分是对游览的场景进行概括介绍，包括游览地的总体概貌、游览地的旅游价值和地位、将要游览的主要内容和特色，等等。主要作用是给游客一个总的印象，使旅游者对游览地有一个全面的认识，激发其游览的浓厚兴趣，还可以达到提醒游览者做好游览过程的物质、精神准备的目的。
下面是承德普宁寺导游词的总说部分：
朋友们，现在参观的这座庙宇是中国北方最大的藏传佛教佛事活
篇三：普宁寺大雄宝殿导游词女士们、先生们：
早上好！欢迎大家来到承德，旅途劳累，一路上辛苦了。我是你们的导游员，我姓“门”，家门、国门、天安门的门。大家叫我“小门”就可以了。受承德中旅国际旅游公司的委托，我和正在开车的“李师傅”会为大家提供在承德之游的全程服务工作。李师傅可是我们公认的优秀司机，坐他的车大家会真正体会到安全与舒适。 中国有句古话：“有朋自远方来，不亦乐乎。”很高兴能在这个春光明媚的日子与各位相识、相知。最好的欢迎是提供最佳的服务，各位在旅游其间有什么意见、要求，尽管告诉我，我会尽我所能、所知予以鼎立相助。相信通过我们的共同努力，大家一定会对美丽的承德风光、好客的承德人民，对我们的服务工作都能留下美好而难忘的记忆。
承德，著名的历史文化名城。她那美不胜收的历史文化景观在天工造就的大自然的背景下和谐地排列组合，构成了一首凝固的立体交响诗，久负胜名的避暑山庄、外八庙以及巧夺天工的“十大名山”都是其中优美、动人的乐章。
在避暑山庄的东部和北部环绕着12座金碧辉煌的寺庙，它们像一颗颗璀璨的明珠众星捧月般镶嵌在避暑山庄的周围，豪华气派，壮观美丽。它们就是我们今天要去参观的清代皇家寺庙群：外八庙。
这位朋友问得好。为什么有12座寺庙，却说是“外八庙”呢？这还得从清朝的寺庙管理制度说起。早在乾隆年间，清政府所建的寺庙都归京师理藩院管理。当时理藩院掌管的40座寺庙中有32座建在京师。承德的12座寺庙中8处由朝庭派驻喇嘛，并由理藩院逐月按人发放粮饷。另外4座寺庙不设喇嘛，由八旗军守护。从理藩院管理来说承德只是8座寺庙。又因承德位于长城古北口以外，因而，便有了“外八庙”的称呼。久而久之“外八庙”就成了承德所有寺庙的总称了。
那么清朝的皇帝康熙、乾隆为什么要耗用巨资在承德这座塞外山城修建这些寺庙呢？这其中有着深刻的历史原因和政治目的。清朝初年，中国藏传佛教在我国蒙古、西藏、青海、新疆等地势力强大，教徒众多。人们信仰虔诚，佛经的教义已经成了蒙、藏人民的精神支柱。上层人物在政治上有效地控制着地方政权；经济上汇聚着大量财富；文化方面他们掌握着经堂教院。清政府为了加强对北部边疆的统治，巩固国家的统一，实行 “怀柔”的政策，采取“因其教不易其俗”、“以习俗为治”的方针。自康熙52年（1713年）到乾隆45年（1780年）的60多年间，共在承德避暑山庄外围修建了12座庙宇。皇帝每年秋狝前后均要在此驻跸数月，消夏避暑，处理军政要务。修建这些寺庙，为到承德来朝见皇帝，参加庆典的大批蒙、
藏和少数民族首领以及外国使节提供瞻礼、膜拜等佛事活动场所。因此，外八庙在功能上同避暑山庄相辅相成，互为补遗。
我们今天首先参观的寺庙叫“普宁寺”。因为寺内有一尊世界上最大的金漆木雕佛像——千手千眼观世音菩萨，所以，又俗称“大佛寺”。这座寺庙始建于清乾隆20年（1755年），历时4年才全部竣工。是乾隆皇帝在承德山庄外修建的第一座寺庙。面积33000平方米。
乾隆18年（1753年），我国厄鲁特蒙古准葛尔部首领达瓦奇挑起民族动乱事端。乾隆20年2月清政府派兵5万分两路直进伊犁，一举取得平乱胜利。当年10月，乾隆在避暑山庄大宴厄鲁特蒙古四部贵族，并效仿其祖父康熙安定喀尔喀蒙古之后在多伦诺尔会盟建汇宗寺的先例，决定按西藏三摩耶庙式修建此庙。乾隆22年（1757年），清政府又取得了平息准葛尔阿睦尔撒纳叛乱的胜利，从而平息了准葛尔上层分子与中央政权的分裂活动，巩固了北部边防，维护了国家统一，实现了“臣庶咸愿安其居，乐其业，永永普宁”的安定局面，所以，乾隆将此庙命名为“普宁寺”。寺中三块巨大的石碑用满、蒙、汉藏四种文字刻下了那段平叛的历史。它告诉世人，中国现在、过去将来永远都是一个统一的多民族国家。
现在请大家向车窗外的右前方看，清晰可见一座古刹。众多的殿宇，高低错落，又井然有序。金光闪烁的屋顶、暗红色的墙壁，在苍松的掩映下，宏伟、富丽、辉煌、壮观！再配以悠悠的白云、蔚蓝的苍穹，有如一幅动人的立体图画。这就是“普宁寺”了。
（普宁寺内）
这座寺庙座北面南，依山就势。共四进院落，以金刚墙为界，前半部为汉族迦蓝七堂式，后半部为藏族三摩耶庙式，巧妙地将汉藏建筑艺术融为一体。它不仅在平面布局、立体轮廓、结构用材以及艺术造型上都有所创新，而且庙内各座建筑都具有不同的宗教内容，充分反映了我国古代劳动人民的聪明才智。
我们游览完山门、碑亭、天王殿、大雄宝殿。在大雄宝殿的后面，地势陡然突起，沿42级石阶登上高近9米的金刚墙，过南赡部洲门殿即进入了佛国“极乐世界”。如果说普宁寺的前半部分所表现的是汉式寺庙的建筑风格，那么，这里则具有强烈的藏式寺庙建筑风格和神秘的宗教色彩。这里的总体部局系藏传佛教宇宙观的立体图徽，按西藏三摩耶庙规制设计。据佛经讲：世界以须弥山为中心，日月围绕它来运行，山下有四大部洲和八小部洲，周围是茫茫的“咸海”环绕。在这里，雄伟的大乘之阁居中矗立，就是须弥山的象征，两侧有日殿、月殿，东西南北各有殿宇分别代表四大部洲和八小部洲。而我们站立的地方就是佛经上所说的“咸海”也叫“苦海”。整组建筑就象一驾大型车乘，由大海承载，日、月旋轮，滚滚向前，永不止息。
各位朋友，你们知道吗？按照佛经的说法，我们所有的凡夫俗子都是身在“苦
海”中的人，我们要承受人世间的一切“苦难”：疾病、痛苦、衰老、死亡??我们只有诚心向佛，专心修炼才能搭乘上普渡众生的慈航，从此脱离苦海，免受轮回之苦。怎么样，大家准备好了吗？现在就让我们到“须弥山”上去看一看吧！
当您置身于这光灿灿的庙宇中，当您步入这披红挂彩的宝阁，一种崇敬之情不禁油然而生。这究竟是宗教的振撼还是艺术的感染？人们的冥冥不解给大佛蒙上了迷人的色彩。我们看，大佛高22.28米，重110吨，仅腰围就达15米，胳膊伸展19米有余，共用木材120立方米。是世界上现存最高大的木雕佛像。
观世音，《法华经》解释：“菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是名观世音”。意思就是说只要你诚心诚意念他的名字，他就能寻声往救。大家请看，这座佛像三目含慈，容貌端庄，身披璎珞，腰部彩裙自然下垂，线条流畅洒脱，比例匀称，是我国雕塑艺术品中的杰作，已被列入世界吉尼斯名录。大佛用了松、柏、榆、椴、彬五种本材雕刻而成，共有42只手臂，43只眼睛。这位朋友又问了，为什么叫他“千手千眼观世音菩萨”呢？ 不要着急，听我解释。据《法华经》记载，观世音菩萨有33种化身，六种“变相”， 千手千眼观世音菩萨便是其中一种。这种形象有42只手臂，除中间两手合掌外，左右各有20只手，手中各有一眼，按佛教说法：手心生眼代表具备“25有”，即三界中25种因果报应。这样，“25有”乘以“40只手”便成了千手千眼了。其含意是观世音手多、眼多、智慧多，神通广大，有求必应。千手表示护持众生，千眼表示观照世间。大佛的面部有三只眼睛，表示能回知过去，见知现在，预知未来。在大佛的头顶，有一尊高1.53米的佛像，他是观世音菩萨的老师，叫阿弥陀佛，也叫无量光佛或无量寿佛，观世音把他顶在头上是表示对老师的尊敬。
在观世音菩萨的左右两侧有两尊16米高的佛像，左边是善财，右边是龙女。据佛经上说，善财，是福生城长者之子，因受文殊菩萨的指点，参访了53位名师，得到渡化的时候已经700多岁了，因为他曾参访过观世音菩萨，所以常在观世音身旁塑其像。传说龙女8岁时，在龙宫听到文殊菩萨说法，乃成龙身，后来终得正果。
我们看，整组雕像比例匀称，形象生动自然，其衣裙飘带如临清风，飘逸俊美，它圆硕丰满却不觉臃肿，服饰华丽而不显轻浮，达到了神彩俱足、珠圆玉润的境地。
有的朋友一定注意到了，殿内两边的山墙上，布满了小佛龛，您不用数了，让我告诉大家，这里一共有10090个，每个佛龛内设一尊藏泥贴金佛，所以称为“万佛龛”。这些小金佛，形成众星捧月之势，烘托出大佛的威严、庄重，显示出浓郁的宗教气氛。
有人说过，宗教往往利用伟大的建筑来使人感到自身的渺小，以此引起对宗教产生嵩高无上的观念。可面对这尊大佛，仰望巍峨壮观的寺庙，我们却惊叹人类的伟大，他们用勤劳与智慧一砖一石铸起的正是人类文明的结晶。
解放以后，普宁寺经过了多次修缮，现已整修一新，焕发出昔日的光彩。每日
清晨，僧人们踏着晨钟的声音走上大殿，开始一天的佛事活动。当游人来到这里，寺庙内法号齐鸣，诵经声不绝于耳，再加上袅袅香烟弥漫在半空。真让人如梦似真，仿佛置身于佛国世界。
普宁寺不仅是中华文化的瑰宝，同时也是世界文化艺术宝库中的珍品。
（欢送词）
各位朋友，两天来，我们参观了承德著名的避暑山庄和外八庙中最辉煌最壮观的两座寺庙。两天来，我们的相处非常融洽。感谢大家对我工作的支持。俗话说：“物唯求新，人唯求旧”欢迎各位有机会再来承德，我能再陪大家继续游览、细细品味??
祝大家一路顺风，再见！
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